'द फाइट क्लब' और जीवन रूप को बनाए रखने का पागलपन जो वांछित नहीं है

अपने प्रीमियर के बीस साल बाद, 'द फाइट क्लब' अभी भी एक ऐसी फिल्म है जो हमारे जीवन को संचालित करने के तरीके के बारे में प्रासंगिक सवाल उठाने में सक्षम है।

सितंबर 1999 में, फाइट क्लब जारी किया गया था, जिसे स्पेनिश-भाषी देशों में फाइट क्लब के नाम से जाना जाता है। फिल्म डेविड फिन्चर द्वारा निर्देशित की गई थी और इसके नायक हेलेना बोनहम कार्टर, एडवर्ड नॉर्टन और ब्रैड पिट थे। यह भी उल्लेखनीय है कि फाइट क्लब मूल रूप से 1996 में प्रकाशित अमेरिकी लेखक चक पालहनिउक के घराने के उपन्यास का रूपांतरण था।

मोटे तौर पर, द फाइट क्लब लगभग 30 साल की उम्र के एक ऐसे व्यक्ति की कहानी है जो अपने काम से असंतुष्ट रहता है। विषय एक बीमाकर्ता में नियोजित होता है और इसका मुख्य कार्य यह निर्धारित करने के लिए घायल कारों का आकलन करना है कि फर्म लाभार्थियों को भुगतान करने के लिए बाध्य है या नहीं। कहने की जरूरत नहीं है, मौन आदमी को हमेशा कंपनी के हितों का विशेषाधिकार होना चाहिए, इसलिए उसका काम किसी भी तरह से न तो महान है और न ही उदार है।

जैसे-जैसे फिल्म आगे बढ़ती है, यह पता चलता है कि काम उसकी एकमात्र समस्या नहीं है। यह भी कहा जा सकता है कि सभी बर्बादी के बावजूद जिसे उस प्रकृति का काम माना जा सकता है, यह वह नहीं है जहां सामान्य असंतोष है जो वास्तव में उसके पूरे जीवन को कवर करता है। विषय पुरानी अनिद्रा से ग्रस्त है, कोई सहयोगी नहीं है या स्नेह प्राप्त करने की उम्मीद में एक सहायता समूह से दूसरे में कोई महत्वपूर्ण और अस्पष्ट संबंध है। काम, एक समस्या से अधिक, एक पोत है जहां आदमी अपने अस्तित्व के बारे में महसूस करने वाली असुविधा को खाली करता है।

कहानी में पहला मोड़ तब आता है जब नायक टायलर डर्डन (ब्रैड पिट) से मिलता है, जो लगभग उसी उम्र का आदमी है, लेकिन अपने व्यक्ति के लगभग हर पहलू में मौलिक रूप से विरोध करता है। वहाँ जहाँ नायक को उपनाम, मौन और वापस ले लिया जाता है, डर्डन सनकी है, उसके चाल-चलन में और उसके शब्दों में, जोखिम भरा और यहां तक ​​कि निंदक और बेमतलब है। डार्क सूट और नायक की धुली हुई शर्ट के साथ विषम और रंगीन कोट के विपरीत है जो कि डर्डन पहनता है। या शरीर के बारे में क्या, हमारी आदतों और हमारे मूड का एक वफादार दर्पण: डर्डन के व्यायाम और चमकदार शरीर का नायक की गतिहीन शरीर में खराब मांसपेशियों के साथ कोई लेना-देना नहीं है।

हालांकि - या शायद इन मतभेदों के कारण ठीक है - दोनों वर्ण एक-दूसरे के साथ सहानुभूति रखते हैं। उस पहली बैठक से, प्रत्येक के होने और सोचने के तरीके में एक सहज संबंध का अनुमान लगाया जाता है।

फिल्म के तुरंत बाद, नायक अचानक अपना घर खो देता है, गैस रिसाव के बाद उसका अपार्टमेंट फट जाता है। बहुत अच्छी तरह से जाने बिना क्यों, चरित्र व्यवसाय कार्ड की तलाश करता है जो डर्डन ने उसे अपनी बैठक के दौरान दिया और उसे फोन किया, यह सोचकर कि शायद यह नया ज्ञात मित्र कम से कम उस रात के लिए आवास प्रदान कर सकता है।

बाकी इतिहास है: डर्डन के साथ संबंध आत्म-विनाश के एक सर्पिल में नायक को जोड़ता है जो कहानी के प्रत्येक मोड़ में हर बार थोड़ा अधिक उतरता है। “आत्म सुधार हस्तमैथुन है। अब ... आत्म-विनाश इसका जवाब है, "डर्डन किसी बिंदु पर कहते हैं, जो किसी भी तरह से आधुनिक है जो कि विलियम ब्लेक द्वारा सदियों पहले कहा गया था:" अतिरिक्त ज्ञान का मार्ग ज्ञान के महल की ओर जाता है। " और जैसा कि टेप पर दिखाया गया है, डर्डन इस नारे को व्यवहार में लाने के लिए दृढ़ हैं।

डर्डन के आवास को स्वीकार करने पर, एडवर्ड नॉर्टन का चरित्र एक परित्यक्त और बर्बाद घर में रहने लगता है। यह उस रिश्ते के संदर्भ में भी है कि दोनों को "लड़ाई क्लब" मिला, पुरुषों का एक समूह जो हर बार मिलने वाले एकमात्र उद्देश्य को एक दूसरे के खिलाफ साफ हाथ से लड़ने के उद्देश्य से मिलते हैं। सबसे अच्छे या सबसे खराब छीलरों के वर्गीकरण के बिना, नाम या पुरस्कार के बिना, दांव शामिल किए बिना। सिर्फ लड़ने से ज्यादा कुछ नहीं। इस संबंध में, लड़ाई क्लब के "उद्घाटन अधिनियम" पर एक पल को रोका जा सकता है।

कुछ बियर पीने और बुरी मौत के बार में बात करने के बाद (फिल्म के सबसे यादगार आदान-प्रदान में से एक, जहाँ नायक अपने जीवन के तरीके के बारे में शिकायत करता है और डर्डन ने उसे निस्संदेह उस पतन को देखा है जिस पर वह बैठता है उपभोक्ता समाज), और अलविदा कहने के लिए डर्डन ने नायक को उसे "जितना संभव हो उतना मुश्किल" मारने के लिए कहा। वह आश्चर्य के साथ अनुरोध सुनता है, क्योंकि किसी के साथ हमला करने का कोई कारण नहीं है जिसके साथ उसने सिर्फ एक दोस्ताना पल बिताया है। डर्डन जोर देते हैं, हालांकि, और अंततः नायक की पैदावार होती है: वह उसे मारता है और जवाब में उसे डर्डन से झटका मिलता है; विनिमय एक, दो, तीन गुना अधिक दोहराया जाता है, जब तक कि दृश्य कुछ हद तक विरोधी जलवायु लड़ाई बन जाता है, बिना संदेह हिंसक, आक्रामकता की एक निश्चित खुराक के साथ, लेकिन एक ही समय में बेतुका, बिना कारण स्पष्ट होने के लिए और इसलिए तक थोड़ा मजाकिया या हास्यास्पद।

वॉयसओवर जो शुरू से ही पूरी फिल्म पर बताता है और टिप्पणी करता है (जो नायक की आवाज है, जैसे कि यह एक पुनरावर्ती एकालाप था), बाद में कहता है कि डर्डन के साथ लड़ते हुए उसने पाया कि वह बेकार में सहायता समूहों की तलाश में था। जो उत्तीर्ण हुए, जब उन्होंने एक लाइलाज बीमारी का शिकार होने का नाटक किया या शराबी थे, तो एक चक्र था जहां उन्होंने महसूस किया। लड़ाई नायक की मुक्ति के ग्रे और असंतोषजनक जीवन के लिए थी, जो उसकी सबसे प्राथमिक ऊर्जा के साथ कच्चे संपर्क का एक बिंदु था, जैसे कि वह अचानक अपने चरम या शुद्धतम अवस्था में जीवन के अतिरेक के साथ नशे में आ गया था।

उन लोगों के लिए, जिन्होंने नायक / ड्यूरन युगल में एक समलैंगिक संबंध (उपन्यास के प्रकाशन के बाद से व्याख्या की गई एक व्याख्या) में देखा है, कि पहली लड़ाई को एक विकृत कामुक मुद्रा के रूप में देखा जा सकता है, जो कि एक यौन विनिमय के रूप में हो सकता है, बजाय सीधे ", सख्ती से यौन के क्षेत्र में, " बुश के चारों ओर जाना "और प्रदर्शन करने के अन्य तरीके ढूंढना है। उस व्याख्या के ढांचे के भीतर, "स्वतंत्र रूप से" यौन आवेग को स्वीकार करने और व्यायाम करने के नायक की असंभवता के सामने, जो डर्डन जैसे आदमी को आकर्षित करता है, उसका आकर्षण न केवल उस लड़ाई के प्रति है जो वह प्रस्तावित करता है, बल्कि सामान्य रूप से अस्तित्व का संपूर्ण आत्म-विनाशकारी रूप हमेशा डर्डन द्वारा उकसाया गया था, जैसे कि इसे प्रस्तुत करना नायक को उसकी इच्छा का एहसास कराने का एकमात्र तरीका था।

यह कि समलैंगिक आकर्षण मौजूद है या नहीं, यह वास्तव में बहुत कम महत्व का विषय है, क्योंकि समलैंगिकता को बहुत अधिक वास्तविकता का रोगसूचक, प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति के रूप में माना जा सकता है। हालांकि, यह व्याख्या फिल्म के केंद्रीय विचारों में से एक को समझने के लिए एक दिलचस्प सुराग प्रदान करती है।

यह सोचना संभव है कि टायलर डर्डन द्वारा नायक का एक आकर्षण है, हालांकि, यह एक कामुक या भावुक आकर्षण नहीं है, लेकिन लगभग भौतिक अर्थों में से एक है, जैसे कि मैग्नेट या गुरुत्वाकर्षण बल से। नायक, डर्डन की हर चीज से आकर्षित होता है या उसका प्रतिनिधित्व करता है और वह खुद, अलग-अलग कारणों से, अपने जीवन में होने में सक्षम, योग्य या योग्य महसूस नहीं करता है। एक ओर, दिनचर्या, घृणास्पद कार्य, यथास्थिति, यौन असंतोष; दूसरे पर, जोखिम, साहस, जीवन में लगातार और अप्रत्याशित घटनाओं के लगातार उत्तराधिकार के रूप में, अंतिम क्षणों में निर्णय, बेअदबी, जीवन के लिए तर्कहीन और विचारहीन (और इसलिए बिल्कुल), आनंद बिना अपराध के सेक्स। सिनेमाई शब्दों में भी अभिनेताओं की पसंद इस संघर्ष को व्यक्त करने के लिए अधिक भाग्यशाली नहीं हो सकती है: एक पीला और स्क्लेडल एडवर्ड नॉर्टन हॉलीवुड एरेस में अपने बिल्कुल विपरीत है कि ब्रैड पिट फिल्म में गए थे।

जैसा कि ज्ञात है, भूखंड का महान मोड़, प्रसिद्ध "ट्विस्ट" जो हर महान कहानी को उजागर करता है, यह तथ्य है कि नायक और डर्डन एक ही व्यक्ति हैं। या, अधिक सटीक रूप से, कि डर्डन नायक की एक मनोवैज्ञानिक रचना है, जो उसके प्रलाप से पैदा हुआ एक अहंकार है, ठीक उन सभी विशेषताओं के साथ जो वह खुद के लिए इच्छा करता है।

फिल्म यह सुझाव देना शुरू करती है कि केवल एक टायलर डर्डन है जब नायक अपने दोस्त की तलाश में संयुक्त राज्य अमेरिका घूमता है, जो एक समय में किसी को भी उसका पता लगाने में सक्षम होने के बिना अनुपस्थित है, और कुछ लोगों ने उसके बारे में पूछा कि वह उसके बारे में उलझन में है। खैर, उसने उन्हें बताया कि उसका नाम टायलर डर्डन है। यह उल्लेखनीय है क्योंकि ऐसा लगता है कि, अपने प्रलाप के बीच में, नायक को अपने नाम से छुटकारा मिल जाता है, जैसे कि वह खुद को इतना कम सम्मान देता है कि वह एक अद्वितीय और उचित अपील के साथ प्रतिष्ठित होने के लायक भी नहीं था, जबकि दूसरा, उनके प्रलाप की रचना में खुद के लिए सभी पुरस्कार हैं: नाम, प्रतिष्ठा, मान्यता और यहां तक ​​कि एक निश्चित अनाड़ी प्रशंसा।

इस बिंदु पर नायक में मौजूद इस संघर्ष के बारे में कुछ सवाल पूछना संभव है, जीवन के रास्ते के बीच उस तरह का गतिरोध (असंतोषजनक) और जाहिर तौर पर वह जो कुछ चाहता है उसके साथ जीवन का तरीका। आपको जीने के दूसरे तरीके की ओर बढ़ने से क्या रोकता है? क्या आप क्या चाहते हैं होने से रोकता है? पात्र केवल उस कार्य को छोड़ नहीं सकता जिससे वह घृणा करता है, पहली रात से मारला के साथ सोते हैं या वे अपने जीवन को उतनी ही दुर्गति से जीते हैं जितना वह चाहते हैं? आत्म-विनाश का मार्ग उस इच्छा की ओर बढ़ने का एकमात्र विकल्प क्यों प्रतीत होता है? नायक अपनी बेचैनी के लिए केवल पागलपन से बचने का रास्ता क्यों खोजता है?

इस बिंदु पर, उत्तर मानव स्थिति के लिए सबसे विशिष्ट परिस्थितियों और विशेष रूप से उस संबंध पर स्पर्श करते हैं जो मनुष्य अपनी इच्छा से रखता है। जैसा कि मनोविश्लेषण में सबसे ऊपर बताया गया है, मनुष्यों में इच्छा को "साधारण रूप से" या "स्पष्ट रूप से" महसूस नहीं किया जा सकता है, लेकिन यह सभी व्यापक प्रतिच्छेदन और प्रतीकात्मक संरचना से खुद को बनाए रखने के लिए बाध्य है (लेकिन मौजूदा क्योंकि मानव जाति इस पर विश्वास करती है ), जिसे सभ्यता, संस्कृति या मानव वास्तविकता कहा जा सकता है। यही वह जगह है जहाँ हमारी इच्छा अपनी जगह पा सकती है। वह अपनी संभावनाओं और अपनी सीमाओं का अखाड़ा है। मनुष्य स्वाभाविक रूप से इच्छा करता है, लेकिन अपनी इच्छा को महसूस करने के लिए और वह दूसरों द्वारा मान्यता प्राप्त एक इच्छा (और कह सकता है, सहन कर सकता है) के बदले में, एहसास मानव की उन सीमाओं के भीतर घटित होता है।

हालांकि, अमूर्त में इच्छा से संक्रमण, या एक व्यक्तिपरक प्रतिनिधित्व के रूप में, बोध के लिए, कुछ लोगों के लिए विशेष रूप से कठिन हो सकता है, समझने योग्य लेकिन पूरी तरह से स्पष्ट कारणों के लिए नहीं। अपने कुछ लेखन में, सिगमंड फ्रायड उस प्रक्रिया पर टिप्पणी करता है जो उसके जीवन के पहले वर्षों में बच्चे को "आदिम सैवेज" से मानवता के अंग के रूप में सक्षम विषय में बदलने के लिए संचालित की जाती है, जिसका अर्थ है उसे ज्ञान सिखाना। और कौशल है कि हमारी प्रजातियों को विकसित करने में सदियों लग गए। जैसा कि अपेक्षित था, इस प्रक्रिया को यहां और वहां बच्चे के प्राकृतिक आवेगों को सीमित किए बिना हासिल नहीं किया जाता है, कभी-कभी हिंसा के माध्यम से भी। अन्य क्षेत्रों में, थॉमस हॉब्स या जीन-जैक्स रूसो जैसे विचारकों ने यह विचार भी प्रस्तावित किया कि कुछ "जुनून" के समावेश के माध्यम से ही मनुष्य एक साथ रह सकते हैं, सहयोग कर सकते हैं और संक्षेप में, मानव की दुनिया को संभव बना सकते हैं। किसी तरह, दमनकारी तंत्र ऐतिहासिक रूप से वह मूल्य रहा है जो हमारी प्रजातियों ने सभ्यता को विकसित करने के लिए भुगतान किया था।

उस अर्थ में, यह एक बच्चे की स्थिति (एक विषय की ऐसी विशेषता है जिसमें स्वयं की एक मजबूत भावना का अभाव है, जिसे फ्रायड ने कहा है) को फिर से शुरू करने के लिए, किसी की इच्छा को अनदेखा करने का प्रयास करने के लिए, व्यवस्थित रूप से इसे दूसरों की मांगों या मांगों के अधीन करें, इसे एक स्थिति में बदल दें। द्वितीयक, इसे कम आंकें या विचार करें कि "आपके पास कोई अधिकार नहीं है"। बच्चे के लिए, उसकी स्थिति के कारण, ऐसा लग सकता है कि बुजुर्गों के जनादेश के लिए प्रस्तुत करने के अलावा कोई विकल्प नहीं है, और उस परिस्थिति में ऐसा हो सकता है कि कल्पना एक इच्छा की संतुष्टि की भावना की सहायता के लिए आती है और इस तरह संभव निराशा को कम करती है। का एहसास हुआ। हालाँकि, वयस्क को कल्पना की उस दुनिया को छोड़ने और वास्तविकता में अपनी इच्छा को रास्ता देने के लिए कहा जाता है जो खुद के लिए फायदेमंद है।

फाइट क्लब की कहानी इस बात का एक अच्छा उदाहरण है कि वयस्क जीवन में मनोवैज्ञानिक कल्पना के रूप में मुख्य रूप से इच्छा मौजूद होने पर क्या हो सकता है। इन मामलों में, किसी चीज को चाहने में शामिल ऊर्जा का उपयोग लगभग विशेष रूप से फंतासी और कल्पना को ईंधन देने के लिए किया जाता है, इस हद तक कि ये अभिपुष्टि वास्तविकता के अनुभव को दबा सकते हैं। बेशक हम कल्पना के एक काम के बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन पागलपन उस तरह से काम करता है। एक प्रलाप एक चरम मनोवैज्ञानिक अनुभव है जिसमें हमारे मस्तिष्क को विशिष्ट हस्ताक्षरकर्ताओं से वास्तविकता को एन्कोड करने की क्षमता पूरी तरह से इसके साथ संपर्क खो देती है और लगभग "वास्तविकता के विचार" पर ही टिकी हुई है जो केवल विषय के दिमाग में मौजूद है। इसलिए यह कहा गया है कि पागलपन एक कारावास है, क्योंकि भ्रम वास्तविकता के अपने विचार से बाहर निकलने में सक्षम नहीं है या दूसरों की वास्तविकता के विचार को ध्यान में नहीं रखता है।

इस अर्थ में, यह कम से कम अजीब है कि द फाइट क्लब के नायक को निर्णय और कार्रवाई के रास्ते के बजाय एक प्रलाप के रास्ते के माध्यम से अपनी इच्छा का एहसास होता है। यह पूछने के लायक है कि कितने लोग उस बेचैनी से निपटते हैं जो उनकी इच्छा को कुंठित महसूस करने का कारण बनता है, एक समानांतर "वास्तविकता" का आविष्कार करते हुए जहां वे करते हैं कि वे ऐसा क्या चाहते हैं जो ऐसा करना चाहते हैं, बजाय इसके कि वास्तव में इसे प्राप्त करने की कोशिश करना आवश्यक है।

अभिनय, यह सच है, यह एक इच्छा की प्राप्ति को सुनिश्चित नहीं करता है, लेकिन कम से कम यह हमें बाँझ निर्जलीकरण की तुलना में अकेले करीब लाता है ("ओह बुद्धि, लपटों में अकेलापन / जो इसे पैदा किए बिना सब कुछ गर्भ धारण करता है!", कवि कहते हैं)। इसके अलावा, अधिनियम हमें अपनी इच्छा की ताकत के संबंध में एक बहुत अलग अर्थ में गुरुत्वाकर्षण बनाता है: अब उन लोगों के आत्म-विनाशकारी विनाश की ओर नहीं है जो कुछ चाहते हैं, लेकिन इसे प्राप्त करने की हिम्मत नहीं करते हैं, बल्कि वास्तविकता के क्रमिक निर्माण की ओर, दैनिक, निरंतर, जिसके माध्यम से मनुष्य ने ऐतिहासिक रूप से अपने अस्तित्व की स्थितियों को बदल दिया है।

लेखक का ट्विटर: @juanpablocahz

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