Ideophony: सुनने के विस्तार की ओर ध्वनि की आकृति विज्ञान

एक प्रकार की त्वचा या पैमाने के रूप में ध्वनि, ब्रह्मांड को झुंडने वाली ऊर्जाओं की एक त्वचीय सांस। दुनिया के श्रव्य स्पर्श की एक घटना जो खुलासा करती है कि वास्तविकता को सुनने से क्या होता है

ध्वनि का क्षेत्र माइक्रो से लेकर मैक्रो तक के ब्रह्मांड में प्रकट होता है। दोनों बैक्टीरिया और तारे कॉन्फ़िगर होते हैं और विभिन्न आवृत्तियों और कंपन का उत्सर्जन करते हैं। इस प्रकार, जब तक कि एक कंटेनर फ़ील्ड ( ईथर ) है, जहां यह फैलता है और एक इकाई जो उनकी व्याख्या करता है, तो ब्रह्मांड में ध्वनि घटना घटित होगी। ध्वनिक धारणा पर जॉर्ज ओम द्वारा 100 से अधिक साल पहले स्थापित बुनियादी सिद्धांत में एक करीबी परिभाषा का प्रस्ताव है: ध्वनि में हवा के दोलन और संक्षेपण रेयरफैड (वृद्धि और दबाव में कमी) होते हैं

न्यूरोफिज़ियोलॉजी के लिए, कान की परिभाषा (वह इकाई जो मानती है) है:

ध्वनि-संवेदनशील अंगों से बना एक अनुभव, जो हवा में ध्वनि तरंगों के प्रसार के कारण दबाव भिन्नताओं को पकड़ने और परिवर्तित करने के लिए सशक्त होता है, न्यूरोनली तौर पर संसाधित विद्युत आवेगों में और जिनकी जानकारी कैप्चर और संग्रहीत पैटर्न के अनुरूप होगी पहले से याद में।

ऊपर से हम यह अनुमान लगा सकते हैं कि ध्वनि ट्रांसड्यूसबल या संभावित ऊर्जा का एक रूप है जिसे विद्युत, तापीय, गतिशील, यांत्रिक और अन्य जैसे अन्य में रूपांतरित किया जा सकता है।

सुनने की भावना हमें एक रहस्यमय घटना, एक सबवर्ल्ड / प्लेन / आयाम के संकेत देती है, जहाँ आवृत्तियों और प्रतीकों, कंपन और संकेतों को परिवर्तित किया जाता है। तब एक तरह की त्वचा या पैमाने के रूप में ध्वनि पर विचार करें, ब्रह्मांड को निगलने वाली ऊर्जाओं की एक त्वचीय सांस । दुनिया के श्रव्य स्पर्श की एक घटना जो खुलासा करती है कि वास्तविकता को सुनने से क्या होता है। इसके अलावा, इस आयाम को गहरा करने से ऊर्जा और भौतिकता की कई अन्य अभिव्यक्तियाँ शामिल हैं जो कंपन की परतों और आवृत्तियों के संचलन के माध्यम से दुनिया में एक अनुमान, अनुमानित और अव्यक्त में रहने के अनुभव को अच्छी तरह से ट्रिगर कर सकती हैं।

उपरोक्त के विपरीत, मौन अंत में इंद्रियों के लिए एक अपरिभाषित और अनजाने राज्य के रूप में परिणाम देता है, केवल उच्च स्तर की चेतना या सुनने की विस्तारित स्थिति से बोधगम्य होता है। हम समकालीन संगीतकारों जैसे पियरे शेफ़ेफ़र (जो तीन श्रोताओं का प्रस्ताव देते हैं: कारण, अर्थ और कम) ध्वनि वस्तुओं पर अपने ग्रंथ में उठाए गए एक विस्तारित श्रवण के बारे में परिकल्पना के आधार पर यह साबित कर सकते हैं ; मिशेल चियोन (शेफ़र से प्रभावित, जिनमें से वह एक सहायक थे, ऑडीओविज़न में इस अध्ययन को फिर से शुरू करेंगे, या जॉन केज, जो 1979 में हार्वर्ड विश्वविद्यालय में एनीकोटिक चेंबर में अपने प्रयोगों को याद करने के लायक हैं, जहां उन्हें अनुभव प्राप्त करना असंभव होगा अपने शरीर की आंतरिक ध्वनियों के साथ हमेशा चुप्पी की स्थिति के साथ। पिंजरे इस अनुभव से शुरू होगा ध्यान तकनीकों और आध्यात्मिक परंपराओं और पूर्वी परंपराओं के आध्यात्मिक रास्ते के माध्यम से मन, विचार और भाषा को शांत करने की आवश्यकता का प्रदर्शन करने के लिए और इस तरह से जुड़ने में सक्षम उस पूर्ण राज्य के साथ संबंध। उनमें से प्रत्येक अलग-अलग गूढ़ विरासतों से इसका पता लगाएगा; झे बौद्ध धर्म के एक चिकित्सक के रूप में गुरजिएफ और केज के प्रत्यक्ष शिष्य के रूप में शेफ़र

हम शोर के उत्प्रेरक के रूप में भाषा के एक अंतर्निहित संबंध से स्थापित कर सकते हैं, क्योंकि हम इस ध्वनि वास्तविकता की निरंतर भाषाई व्याख्या में रहते हैं जो हमें चारों ओर से घेरे हुए है और इसका सामना करने में सक्षम होने के लिए हम इसके प्रभावों को मिटाते हैं या इसे एक अचेतन लेकिन अभी भी संज्ञानात्मक विमान पर फिर से आरोपित करते हैं।

पैतृक विचार

हमें भाषा के एक यूटोपियन सादे तबले की संभावना के साथ प्रस्तुत किया जाता है, जो पैतृक सामग्री का आधार बनता है जिसे पैतृक विचारधारा द्वारा प्रस्तुत किया जाता है। प्रयोगात्मक वीडियो और संगीत के टुकड़ों की एक श्रृंखला में; एक संवेदी अनुभव का संश्लेषण जिसका आधार जीवन शैली और एक परिवर्तनकारी सोच प्रणाली पर आधारित है।

यह अवधारणा दक्षिण अफ्रीकी भाषाविद् क्लेमेंट मार्टिन मार्टिन द्वारा पोस्ट किए गए ideophone (ideophon) [Ideophon] शब्द पर आधारित है, जिसने इसे इस तरह परिभाषित किया: "ध्वनि में एक विचार का एक जीवित प्रतिनिधित्व। एक शब्द, अक्सर ऑनोमेटोपोइक, जो रूप, रंग, ध्वनि, गंध, क्रिया, स्थिति या तीव्रता के संबंध में एक विधेय या योग्यता विशेषण का वर्णन करता है ”( बंटू भाषाई शब्दावली, 1935, पृष्ठ 118) । इस तरह, एक ध्वनि में एक अनुभव के विचार का प्रतिनिधित्व करना तब सुनने की विस्तारित धारणा का स्रोत है। जो सवाल उठता है वह होगा: क्या इस स्रोत में कोई न्यूक्लियस है?

इसका जवाब देने के लिए भाषा के नृविज्ञान से " विचारधारा" की अवधारणा में तल्लीन करना आवश्यक है, जहां इसे एक विचारधारा के रूप में जाना जाता है। वहाँ से हम यह जोड़ सकते हैं कि इशारा शरीर की एक सहज क्रिया है जो मन की सरल संचार प्रक्रियाओं को स्थानांतरित करता है, इसलिए जब एक इशारे से इडियोफ़ोन को एक इशारे से परिभाषित किया जाता है (हम हावभाव को शरीर की गति के रूप में समझते हैं), यह एक आंदोलन के माध्यम से होता है ध्वनि की, शरीर की भाषा का एक वर्चस्व बनाया, प्रदर्शन का एक तरीका और विचारधारा के रूप में, वैचारिक अभिव्यक्ति के लिए, जबकि एक धातु विज्ञान, रूपक और मेटाकोगनिटिव प्रवचन का निर्माण, इस प्रकार पिछले प्रश्न का उत्तर दे रहा है: आइडियोफोन यह एक विचारधारा की खोज के लिए अनुकूल स्रोत का मूल होगा।

इस प्रकार, पैतृक Ideophony विभिन्न परंपराओं और मूल परंपराओं की भाषाओं में एक विन्यास तत्व के रूप में विचारधारा से संबंधित कार्यों के बारे में अलग-अलग सवालों से शुरू होती है और मानस की ध्वनि घटना के रूप में, केयर्न इंस्टीट्यूट की ऐलेना मिहास द्वारा अध्ययन को सामने लाती है। और कला और सामाजिक विज्ञान के स्कूल।

भाषा का यह सादा तबला जहाँ हम अब स्थित हैं, हमें ध्वनि घटना के निवास के अनुभव पर पुनर्विचार करने के लिए ले जाती है, साथ ही हमें ध्वनि धारणा को तेज करके ब्रह्मांड की व्याख्या के स्तर को बढ़ाने के लिए ले जाती है; जिसके परिणामस्वरूप ब्रह्मांड के एक नए ब्रह्मांड के प्रति वास्तविकता की धारणा का विस्तार होता है।

IDEOPHONY से SOUND PHENOMENON की MYSTERY का विकास

पैतृक विचारधारा, सृजन की एक श्रृंखला के रूप में, भाषा के पहले और बाद में ध्वनि प्रयोग के माध्यम से गूढ़ और भौतिक की पड़ताल करती है, सुनने की सर्वोच्चता के विकास का पीछा करती है जो भीतर की टुकड़ी से भीतर (मसीह) को खोजने की अनुमति देती है। ध्वनि धारणा और चीजों की आवश्यक प्रकृति और ध्वनि घटना में प्रवेश। ध्वनि के प्रति जागरूक होना दुनिया के लिए जागरूक होना है। यह इस विमान में है जहाँ आवृत्तियाँ और चिन्ह मिलते हैं, एक ऐसा क्षेत्र जो खोजे जाने पर ध्वनि के रूपों की कल्पना करने से एक प्रजाति के रूप में सुधार करने में सक्षम होने की यूटोपियन स्थिति में आता है, जो विभिन्न संस्थाओं के बीच संबंध की अनुमति देता है। उदाहरण के लिए, वीडियो और इलेक्ट्राॅक्टिक्स के बीच एक मध्यवर्ती काल्पनिक संदर्भ, जिसमें ऑर्फियस और एरीडिस का शास्त्रीय मिथक हमें समकालीन कला के इतिहास को एक गूढ़, हेयुरिस्टिक और पैथोलॉजिकल दृष्टि (समाधान के विज्ञान के रूप में समझा गया) से पुनर्विचार करने के लिए आमंत्रित करता है। काल्पनिक ”और इस प्रकार 20 वीं शताब्दी के अंत में अल्फ्रेड जरी द्वारा परिभाषित)। मिथक, पहले से ही उलट, यहाँ ग्रीक संस्कृति के "सिद्धांत" के रूप में ग्रीक संस्कृति पर सवाल उठाते हुए यूरोक्रिस्टिस च्विनिज़्म से बचने का प्रबंधन करता है, और हमें चेतना के स्तरों को बढ़ाने के एक तरीके के रूप में टेलीपैथिक के तीसरे प्रकार में सुनता है। ध्यान की गहरी स्थिति

दूसरी ओर, टुकड़ों की सामग्री स्पष्ट रूप से कार्बनिक पदार्थों को संदर्भित करती है। हम पृथ्वी के लगातार अंकुरित होने की छवियों को देखते हैं, एक फूल जो ऊपर से पैदा होता है और एक सहजीवी क्रिया को सूक्ष्म रूप से कल्पना करता है। उपरोक्त सभी एक आभासी, डिजिटल-जैविक परिदृश्य में प्रस्तावित है। इन छवियों के लिए सफल, एक कार्बनिक इकाई का विचार पैदा होता है, एक पत्थर में भौतिक, बाद में मूर्तिकला, जो एक उपकरण और ध्वनि मूर्तिकला बन जाता है [लिथोफोन]। वीडियो और ऑडियो नियंत्रक और जनरेटर इंटरफ़ेस जो स्वयं को शक्ति या टोटेमिक आइकन की एक वस्तु के रूप में प्रकट करता है, लेकिन एक ही समय में एक अंतरफलक के रूप में, एक ही समय में, एक ही समय में डिजिटल और आदिम (इस परियोजना को इसकी निरंतरता के लिए STEIM के जोएल रयान द्वारा मूल्यवान किया गया है और) विकास)।

इस तरह, इस खोज के विकास में एक सहभागी माध्यम के रूप में वीडियो पत्थर को खोदना जारी रखता है; इसे शक्ति देना, इसे न केवल तकनीकी, बल्कि चिंतनशील भी बनाना; एक ही समय में संदर्भों की बहुलता में कि जादू और यह शक्ति तकनीकी भाषाओं से असंभव, अलौकिक है, कला प्रौद्योगिकी की एक नई दृष्टि का प्रस्ताव करने और भाषा और विचार की संभावनाओं का विस्तार करने का तरीका है, और किसी तरह भौतिक प्राकृतिक कानूनों के कम भूमंडलीकृत या अधिक उपयुक्त तकनीकी अन्वेषण के लिए नए अंतराल खोलें और जो कि पेटाफ़िज़िकल अपवादों को विनियमित करते हैं।

एक विचार प्रणाली के लिए आधार, निम्नलिखित निर्माण के आधार पर

जो कहा गया है, उसके अनुरूप, विचारधारा अनुसंधान-निर्माण से लेकर अध्ययन की एक पद्धति तक जाती है, जो हमें मन के एक विमान या आध्यात्मिक विमान के बारे में सुराग देती है, जो स्तंभों की श्रृंखला को अन्योन्याश्रित वैचारिक नोड्स के रूप में विकसित करती है:

1. जा रहा है (संज्ञानात्मक), आत्मा (आध्यात्मिक), मानस (मानसिक) और मानस के विभिन्न राज्यों; वे सभी कंपन (ऊर्जा धाराओं) से ऊपर हैं और कई आवृत्तियों में औसत दर्जे का है जो सूक्ष्म से स्थूल (भौतिक प्रणालियों, प्राकृतिक चक्रों) तक पदार्थ (cymatics) के गुणों को मॉडलिंग कर रहे हैं। इससे यह संभव हो जाता है कि एक रहस्यमय ट्रान्स के रूप में सुनने से, ब्रह्मांड की विभिन्न घटनाओं का पता लगाया जा सकता है और उन्हें पहचाना जा सकता है।

2. ध्वनि की ध्वनि सुनने को परमानंद और सौंदर्य की अभिव्यक्ति के रूप में समझना जो कि ध्वनि, बनावट, रंग, गति, मात्रा, लय के आकार जैसे तत्वों से संचालित होता है, उदाहरणों के माध्यम से वास्तविकता का गहरा विचार प्रकट करता है; ध्वनि दुनिया के रहस्योद्घाटन का एक शुद्ध पदार्थ है।

3. सबसे प्राकृतिक तरीका हमें खुद को उत्पन्न करना है (AUTOPOIESIS) ध्वनि के माध्यम से और ध्वनि के माध्यम से है, क्योंकि ध्वनि जीवित पदार्थ की अभिव्यक्ति है। हम ध्वनि से संकेत से पहले व्यक्त करते हैं, कण्ठस्थ से, संवेदनाओं का विस्तार, भावनाओं और बाद में विचारों के संकेत के साथ।

4. यहां तक ​​कि संकेत और विचार को व्यक्त करने से, ध्वनि वह पहलू है जो भाषा और विषय को या तो विषय को बढ़ाता है या इससे भी अधिक है, जो इसे घटना विज्ञान के क्षेत्र में परिसीमित करता है, जैसा कि हुसेरेल पर आधारित शेफ़र द्वारा सुझाया गया है, और यह ध्वनि से है विचार या क्रिया के बल को मापा जाता है।

5. शब्दों और संवादों के बीच एक सामाजिक उपकरण के रूप में भाषा के क्षेत्र में ध्वनि, हमें आदिम, अचेतन या जादुई तरीके से जुड़े सहज तरीके से अधिक सुराग देती है। यह अदृश्य शक्तियों को प्रकट करता है जो बातचीत में खुद को अमूर्त रूप से प्रकट करते हैं; जो दुनिया की धारणा को विस्तार देता है, जो वास्तविकता की एक ही अवधारणा (मय के रूप में समझा जाता है) की व्यक्तिगत अवधारणा से संभव बनाता है, जो व्यक्तिगत और आध्यात्मिक संचार (एक पृष्ठभूमि भी कीमिया और उच्च जादू) को संभव बनाता है।

हम एक ध्वनि पदार्थ के अस्तित्व के बारे में बात कर सकते हैं जो पदार्थ (खाली / पूर्ण) और विपरीत रूप से आनुपातिक आकार दुनिया (मोर्फोजेनस) को आकार देता है; कुछ हद तक, यह अराजकता आदेश सिद्धांत द्वारा प्रस्तावित तितली प्रभाव के साथ करना होगा। इसका प्रमाण ओएम की ध्वनि हो सकती है, जो हिंदू और बौद्ध धर्म के लिए सभी चीजों में अव्यक्त दिव्य कंपन का प्रतिनिधित्व करती है। इसका एक रोचक उदाहरण हरमन हेस के उपन्यास सिद्धार्थ में दिखाई देता है। उपन्यास का केंद्रीय चरित्र, सिद्धार्थ (सिद्धार्थ गौतम, बुद्ध के साथ भ्रमित नहीं होना), डूबने की कोशिश करता है और मरने के बारे में नदी में ओएम ध्वनि के आंतरिक अनुभव से बचाया जाता है। इसके बाद वह स्पष्टता प्राप्त करता है, वह सभी चीजों में ओम को पहचानना शुरू कर देता है और अपने महान दोस्त गोविंदा के साथ फिर से जुड़ जाता है, जो बौद्ध भिक्षु बन गया है।

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